/AD-Gofteha.jpg)
/AD-Ahkam.jpg)
صفحه اصلی 
آخرین برنامه های نهاد سومین کنگره عاشورا پژوهی
آخرین برنامه های نهاد سومین کنگره عاشورا پژوهی
| سومین کنگره عاشورا پژوهی |
|
سومین دوره کنگره عاشورا پژوهی به همت نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری دانشگاه تهران با همکاری اداره کل اوقاف و امور خیریه استان تهران با رویکرد معرفتی به زندگانی امام حسین(ع) و قیام حسینی با عنوان عاشورا، فرصتها و آسیبها در تاریخ 27/11/87 در تالار علامه امینی دانشگاه تهران برگزار گردید. در این کنگره مسئولان نهاد رهبری دانشگاه، مسئولان اداره کل اوقاف تهران، دکتر قمصری (معاون دانشجویی و فرهنگی) و بدلیل علمی و تخصصی بودن کنگره جمعی از روحانیون فعال در حوزه علمی و دینی و دانشجویان علاقمند حضور داشتند.
قرائت قرآن کریم توسط قاری ممتاز بینالمللی آقای حسین فردی، ارائه گزارش کنگره توسط حجت الاسلام حاتمی(رئیس اداره فرهنگی اداره کل اوقاف تهران)، ارائه مقاله توسط سرکار خانم قاسمی دانشجوی کارشناسی ارشد جغرافیای سیاسی با عنوان آسیبهای عاشورا از دیدگاه حضرت امام خمینی و مقام معظم رهبری، ارائه مقاله توسط حجت الاسلام دکتر خسرو پناه با عنوان شناخت جریانهای انحرافی دوران امام حسین(ع)، شعرخوانی توسط شاعران متعهد کشورمان آقایان عبدالجبار کاکایی و آغاسی فرزند زنده یاد محمد رضا آغاسی در رثای عظمت امام حسین(ع) و شهدای دفاع مقدس از برنامههای فرهنگی این کنگره بود.
پس از قرائت قرآن کریم و پخش سرود جمهوری اسلامی ایران حجت الاسلام حاتمی به ارائه گزارش سومین کنگره عاشورا پژوهی پرداخت.
رئیس اداره فرهنگی اوقاف استان تهران هدف از برگزاری کنگره عاشورا پژوهشی را آغاز جریان و حرکتی فراتر از عزاداری صرف برای امام حسین(ع) وتوجه بهرویکردمعرفتی به آموزههای عاشورا و سیره زندگی امام حسین(ع) برای برگزیدن شیوههای صحیح زندگی انسانها بیان نمود.
حجت الاسلام حاتمی در ادامه افزود: کنگره عاشورا پژوهی امسال با عنوان عاشورا، فرصتها و آسیبها در سه سطح دانشآموزی، دانشجویی و تخصصی برگزار میشود. که سومین کنگره عاشورا پژوهی ویژه دانشجویان امروز با همکاری نهاد نمایندگی برگزار شد و مقالات برگزیده به صورت مجموعه مقالات چاپ و به مراکز علمی ارسال میشود. کنگره تخصصی که بصورت سراسر و کشوری میباشد در همین هفته برگزار میگردد.
در ادامه برنامه سرکار خانم قاسمی به ارائه مقاله خود با عنوان آسیبهای موجود در مراسم عاشورا از دیدگاه حضرت امام خمینی و مقام معظم رهبری پرداخت خانم قاسمی در این مقاله مباحثی مانند آسیبهای موجود در مراسم فعلی عزاداری، تنزل غایت عزاداری و تبدیل حماسه عاشورا به شور و احساس، آسیبهای موجود در شیوههای عزاداری و ذکر مصائب، خرافات و چگونگی رسوخ آن در نهضت عاشورا، علل و عوامل سیاسی پیدایش آسیبهای شکلی و محتوایی نهضت عاشورا و موانع عزاداری در دورانهای مختلف را مورد بررسی قرار داد.
در ادامه برنامه حجت الاسلام دکتر خسروپناه درباره شناخت جریانهای دوران امام حسین(ع) و نوعبرخوردایشان با اینگونه انحرافات را لازمه برگزیدن شیوههای صحیح زندگی و مقابله با عرفانهای نوظهور دنیای امروز(تصوف و پلور الیزیم دینی) دانست.
این استاد حوزه و دانشگاه به مفهوم تفکر التقاطی که یکی از جریان مهم عصر امام حسین(ع) بود پرداخت و گفت: همان چیزی که جوامع اسلامی در 150 سال اخیر به شدت با آن درگیرند و جوامع اسلامی معاصر بشدت از ناحیه آن آسیبهای بسیاری دیدهاند.
حجت الاسلام خسرو پناه تفکر التقاطی را توجه به بخشی از آموزههای اسلام و ترکیب آن به بخشی از آیینها و ادیان غیراسلامی و ارائه آن به مردم دانست.
دکتر خسرو پناه عالمانی که در مقام دینداری جامعیت لازم را نداشتند. تفکر تشدید، جریان اموی، جریان توده مردم و جریان زهدگرایی که در قرن دوم هجری به جریان تصوف تبدیل شد را از دیگر انحرافات دوران امام حسین(ع) دانست و تاکید کرد: ما در دنیای امروز نه تنها با جریانهای انحرافی کهن چون تصوف روبرو هستیم بلکه عرفانهای نوظهور نیز با عناوین مختلف و متنوع وارد جامعه شدهاند که باید علمای دین و اندیشمندان حوزه و دانشگاه به مقابله با آن بپردازند.
حجت الاسلام خسرو پناه به جریان رایج و شایع اموی اشاره کرد و گفت: سیاست انحرافی معاویه که آسیب معرفتی و رفتاری داشت با انواع شگردها مردم را در جهل مفرط نگهداشت و حدود نیم قرن بر جوامع اسلامی حکومت کرد و در این میان عالمان دینی بیدردی بودند که مفاسد اجتماعی را میدیدند و هیچ واکنشی نشان نمیدادند. امام حسین(ع) سکوت علمای دوران خود را آسیبهای موجود در جامعه بر شمرد. و اکنون در کشورهای دیگر علمای دیندار در سکون، سکوت و رکود بسر میبرند. که اینها شباهت بسیاری با جریانهای عصر ائمه(ع) دارد.
شایان ذکر است دکور برنامه توسط دانشجویان کانونهای فرهنگی نهاد طراحی شده بود و با گذاشتن چهل فانوس نمادین برای اربعین حسینی و برپایی دو خیمه سیاه و سفید که نمایانگر اردوگاه نور و ظلمت(حق و باطل) در عاشورا بود و در قسمتی از سن ضمن بنمایش گذاشتن بارگاه امام حسین(ع) یاد وخاطره کربلای جبهههای ایران و کربلای غزه را در اذهان تداعی میکرد. |